Retóricas de la intransigencia del autor Albert Hirschman

bajarepub mayo 30, 2017 Albert Hirschman, Ciencias, Ensayo, Filosofía Dejar comentarios 270 Vistas

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La creciente ola de transformaciones en el orden político mundial ha propiciado también cambios en las relaciones sociales: se revitalizan los movimientos democráticos, brotan nuevas estructuras de poder y se implantan esquemas de gobierno más ambiciosos. Oratorias de la intransigencia, de Albert Hirschman, resalta 3 tesis reactivo-retrógradas en el sentido que daba Newton a estos términos: «a toda acción se opone siempre y en toda circunstancia una reacción igual») para valorar los modelos y los razonamientos que se contraponen a los esquemas políticos existentes. De esta manera, la llamada tesis de la perversidad mantiene que toda acción deliberada para progresar algún aspecto del orden político, social o bien económico, solamente sirve para aguzar la situación que se quiere remediar; la tesis de la futilidad asevera que los intentos por realizar reformas sociales van a ser nulos o bien de alcance limitado debido a su debilidad teórica; por último, la tesis del peligro asegura que el costo político y social de las reformas propuestas es sensiblemente alto y pone en riesgo logros precedentes. Hirschman separa con objetividad estos razonamientos en el marco de los distintos sistemas de gobierno, que provocan muy frecuentes enfrentamientos entre conservadores y renovadores, entre los ideólogos que acumulan cuidadosamente lo alcanzado y los individuos prestos a reafirmar esperanzas y programas políticos originales.

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Ética del autor Pedro Abelardo

La cuestión ética en la teología moral del Medievo mediante la reflexión de Anselmo y Abelardo sobre cómo el hombre se sitúa consciente y libre en el marco de lo divino pensado y del orden ideal: éste será el punto nuclear del debate ético. Se trata de la relación entre la conciencia y la ley, entre la rectitud de intención y la normal moral objetiva. La Ética o Conócete a ti mismo es la obra básica de moral de Aberlardo. El autor va derecho al problema central de la moral: el del fundamento de la moralidad de los actos humanos. La moral de Abelardo es una moral de la intención. No es la acción la que cuenta, sino la intención, una intención buena, no aparente. Es necesario que el hombre no se engañe creyendo que el fin al que tiende es grato a Dios. La pura formalidad de la moral abelardiana, en la que algunos han visto la buena voluntad kantiana, se basa en el ámbito de las relaciones íntimas del alma con Dios.